ฉบับ A : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 18 / 27

๑๐ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๔.๙ ธรรมดาแผ่นดินย่อมวางเฉยในของไม่สะอาด และของที่สะอาดที่คนทิ้งลง เว้นจากความโกธร และความยินดีทั้งสองนั้น ฉันใด แม้ท่านฉันนั้นเหมือนกัน จงเป็นประดุจดาวรัศมีในสุข และทุก

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก เน้นการเป็นประดุจดาวรัศมีในความสุขและทุกข์ เพื่อบรรลุพระสัมโพธิญาณ การมีความสมักคีและสัมมาทิฏฐิเป็นพื้นฐานในการดำเนินชีวิตที่ดี การมีความเห็นชอบและความเพียรในกา

๓๙ อุมาอุมาไม่จากพระไตรปิฎก ๒.๒ ส่งการทั้งหลายมีไขเป็นของใหม่อยู่เป็นนิยามแต่เพียงอย่างเดียว ยังปรากฏไม่มีสาระหาเป็นได้ จุดหยาดน้ำค้างในเวลาอารมณ์ขึ้น ดูดฟองน้ำ ดูจรดซึดในน้ำด้วยไม้ ดูเม็ดฝักกกบนปลายเ

เนื้อหานี้นำเสนอความเป็นมาของอารมณ์และการทำงานของจิตใจตามหลักพระไตรปิฎก โดยเฉพาะการพัฒนาทางด้านจิตใจ การเข้าใจความทุกข์และการควบคุมอารมณ์ มีการเปรียบเทียบถึงสิ่งต่างๆ เช่น น้ำค้าง สถานการณ์ ความหวังแล

แน่นอน นี่คือข้อความที่อ่านได้จากภาพ: --- 86 ธรรมธรรมวรรณสารฉบับวิธีการทางพระพุทธศาสนา ฉบับที่ 1 ปี 2559 2.2.4 หลักธรรมของนิยายนิยมศาสนา49 2.2.4.1 หัวข้อธรรมอื่นของนิยายมนิยมศาสนา 2.2.5 หลักธ

สาระสำคัญของบทความนี้เกี่ยวกับหลักธรรมในนิยายทางพระพุทธศาสนาที่มีการนำเสนอในฉบับที่ 1 ปี 2559 โดยมีการกล่าวถึงการใช้ต้นฉบับที่แตกต่างกันในการแปล รวมถึงรายละเอียดของแต่ละหลักธรรมในนิยาย อาทิ ธรรมคุปต์ก

แนวข้อเขียนสนับสนุนว่าต้นฉบับในฉบับ A ทำการแปลออกมาไม่ใช่ภาษาสันสกฤตแบบแผน ควรจะเป็นภาษาสันสกฤตแบบแผนแต่ผู้แปลเป็นกฎว่า因緣ที่ไม่สามารถลืมค…

บทความนี้มีการวิเคราะห์และสนับสนุนความคิดเห็นว่าการแปลในฉบับ A ไม่ตรงตามภาษาสันสกฤตแบบแผน ผู้แปลอาจขาดความเข้าใจที่ถูกต้องในบริบท ส่งผลให้ความหมายบิดเบี้ยว ไม่ตรง…

Samayabhedoparacanacakra: คำแปลพร้อมเชิงวิเคราะห์ (1) 97 หากพิจารณาในกรณีการแปลมีเหตุผล ฉบับ Pg มีความน่าสนใจที่สุด กล่าวคือ ในฉบับ Pg ได้แปลเป็นภาษาจีนว่า 外邊宗 ในกลุ่มที่สอง และแปลกลุ่มแรกเป็นคำว่า

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์และการแปล Samayabhedoparacanacakra โดยให้ความสำคัญกับฉบับ Pg ที่แปลอย่างน่าสนใจเป็นภาษาจีน พร้อมทั้งเปรียบเทียบการแปลในฉบับอื่นๆ เพื่อให้เห็นความแตกต่างในเชิงการวิเคราะห์ด้า

ธรรมาภว วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวบรวมที่ 3 ปี 2559 1. บทนำ Samayabhedporacanacakra(สมยาถอปัจฉจาก: SBh) เป็นคำภิรติที่พระสุมนิตโดยพระสุมนิต2 มีเนื้อหาเกี่ยวกับมูลเหตุแห่งการแตกนิกายและมติธรร

ธรรมาภว เป็นวารสารวิชาการที่ทำการรวบรวมประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการแตกนิกายและมติธรรม ซึ่งนำเสนอการศึกษาและการอ้างอิงตามคำภิรณ์ SBh ที่ยังไม่ได้แปลเป็นไทย โดยมีการใช้นฉบับ Tera

ชิงอวร ณจากหน้า 72 (เชิงอรรถ ต่อจากหน้า 72) "นิยายมูลสถีวะ" อย่างฉบับทิบบด และฉบับ X แต่ในฉบับ A นี้แปลแตกต่างจากฉบับที่กล่าวมาทั้งหมด คือ "นิยายสว-สติวะ มีชื่อเรียกเพิ่มขึ้นมาอีกชื่อ คือ นิยายเหต…

การวิเคราะห์การแปล 'นิยายมูลสถีวะ' ในฉบับต่าง ๆ ได้แก่ ฉบับ A, X และ Pm ซึ่งพบข้อแตกต่างและความน่าเชื่อถือในการแปล โดยเฉพาะคำศัพท์ที่ใช้ในฉบับต่าง ๆ เช่น คำว่า '…

ธรรมศาสตร์ วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 [ช่วง]เวลาที่อาศัยอยู่ใน 100 นี้นิ กายอื่น คือถิ่นที่เรียกว่า กคียปิยะ (Kās'apyīya)[16] [หรือ เรียกอีกชื่อว่า] สุวรรคะ(Suvarṣaka)17 ได้แตก

บทความนี้นำเสนอการวิจัยและการวิเคราะห์เกี่ยวกับคัมภีร์พระพุทธศาสนา รวมถึงการแปลและคำอธิบายที่อาจมีความคลาดเคลื่อนจากนักวิชาการตะวันตก เช่น Max Deeg ซึ่งมีการวิเคราะห์การแปลคำนามเฉพาะ อาทิ '因执连'. นอกจา

…ได้ทั้งคำว่า nirukti, nirvacana, nirukta และเมื่อ นำร่างมาพิจารณาประกอบพบว่า ใกล้เคียงกับคำว่า 解 ของฉบับ A ที่มีความหมาย ว่า "การอธิบาย, การตีความ" ดังนั้น ผู้เขียนจึงเลือกใช้ คำว่า "นิรุกติ" แทนคำว่า "niya…

…บความหมายของแปลจีนที่สอดคล้องกัน และการเสนอคำเรียงใหม่เพื่อให้เข้าใจง่ายขึ้น ทั้งนี้ ผู้เขียนเห็นว่าฉบับ A มีความใกล้เคียงกับฉบับที่ทบทวนมากที่สุด

Here is the extracted text from the image: [2] พระไพรสัตว์ทั้งหลายเข้าสุทธะครรรของพระ[ผุพธ]มาด้วย การ[นรมิต]เป็นช้าง[เผือก]พระโพธิสัตรทั้งหลายกระทำการออกจาก พระครรภ์(พระปรวั์ด่านขวา)"ของพระ[ผุพธ]มาดา

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการเกิดของพระโพธิสัตรและความหมายของการปรากฏในพระครรภ์ โดยเฉพาะการที่พระโพธิสัตรไม่ติดอยู่ในความรู้สึกที่เป็นลบ และสรรพสัตว์ทุกตัวสามารถที่จะได้รับความบริสุทธิ์เมื่อพร

…ามารถแบ่งวรรณะ และอ่านได้ 2 แบบดังนี้ ①一切認知, 觀生聖諦。②一切知認, 生聖諦。 36 X: 眼等五識身有染染；Pm: 五識中有染浄；A: มี欲刹離欲。ฉบับ A คล้ายกับขาดคำว่า วิญญาณ 5 ไปโดยมีคำค้านสงสัยคือ กล่าว ทางด้านคัมภีร์กถาวัตถูกคล้ายกับมีการถกเถียงเก…

เนื้อหาในบทความนี้พูดถึงความแตกต่างของลักษณะของอริยมรรค 4 โดยใช้หลักการและวิธีการในพระพุทธศาสนา ซึ่งสำรวจข้อมูลเกี่ยวกับปัญจวิญญาณและลักษณะของญาณ 6 ในการทำความเข้าใจ ธรรมลักษณะ เพิ่มการวิเคราะห์จากการ

เชิงอรรถ 25 (ต่อ) 1. Kṣudrake’pi ง างา Daridra-brāhmaṇam adhikṛtyoktām. (AKBh: 466) แปล: อีกทีหนึ่ง ใน Kṣudraka-āgama ก็เช่นกัน มีการกล่าวถึงพรรคทหมู่ชื่อ Daridra 2._tvām svādare (Lee, ผู้วิจัย tv

บทความนี้วิเคราะห์ความไม่ตรงกันของชื่อพรรคหมู่ในฉบับภาษาไทยและจีน โดยใช้การเปรียบเทียบระหว่างฉบับของพระปรามาและฉบับของ AKBh ที่พูดถึง Daridra และ Vādari ผู้วิจัยได้สรุปว่าอาจจะมีความผิดพลาดในการอ่านระ

เชิงอรรถ 46 (ต่อ) ทำให้ผู้วิจัยคิดความหมายและตัวอย่างการใช้จากทั้ง PW และ PTSD ก็ยังไม่สามารถให้ความชัดเจนกับกรณีที่เรากำลังพูดถึงอยู่ ดังนั้น เราควรพิจารณาข้อมูลแหล่งอื่นที่สามารถช่วยให้ความกระจ่างก

เนื้อหาเกี่ยวกับการวิเคราะห์อรรถกถาในพุทธศาสนาโดยการเปรียบเทียบและศึกษาความหมายของคำต่างๆ เช่น pamuñcassi ซึ่งเกี่ยวข้องกับศรัทธาในตัวเอง ทั้งนี้มีการนำเสนอคำแปลและการอภิปรายที่หลากหลายเพื่อให้เกิดควา

6.2 พระสีครามาตาเถรี [พระสีครามาตาเถรีกล่าวว่า] tadā tam55 parisam gantvā sutvā sugatabhāsitām sotāpattiphalam patta56 pabbaṁ anagāriyāṁ. (Ap II 34.20) ครั้งนั้น หมอมันได้รับยิ่งที่ประชุม นับภาษิตขอ

พระสีครามาตาเถรีได้เสนอคำสอนเกี่ยวกับการบรรลุฌานและอรหัตในช่วงเวลาที่อยู่ในที่ประชุม คำสอนนี้มีการนำเข้ามาอ้างอิงด้วยความสำคัญจากพระไตรปิฎก โดยอธิบายถึงคำด้านไวยกรณ์และบทบาทในการศึกษาทางพระธรรม นอกจาก

jino tasmim guñe tuttuho etadagge thapesi mam singalakkassa 69 ya mātā agga sāddhādhimuttika 70. (Ap II 34.24) พระองค์ผู้ทรงชนะแล้ว พอพระทัยในคุณสมบัติของหมอฉันได้ แต่งตั้งหมอฉันไว้ในตำแหน่ง'เอตทัคคะ

บทความนี้พูดถึงหมอผู้มีความชำนาญในฤทธิ์ต่างๆ ที่ได้รับการแต่งตั้งจากพระองค์ให้เป็นผู้ที่มีคุณสมบัติพิเศษ สามารถรู้ถึงอดีตชาติและมีฤทธิ์ที่หลากหลาย เช่น หูทิพย์และเจโตปริญญา บทความยังมีการพูดถึงความหมา

คัมภีร์โลกาศาสตร์บรรจุจำนวน 12 ฉบับ 3 เรียงลำดับตามลำดับที่จําได้ดังนี้ ก. โลกบัญญัติ (คาดว่า จบในช่วงพุทธศตวรรษที่ 16 ข. โลกปิติผติ (คาดว่า จบในฤดูกาล พ.ศ. 1716 ค. ฉฎิตทีนี้ (คาดว่า จบในช่วงพุท

คัมภีร์โลกาศาสตร์ประกอบด้วย 12 ฉบับที่มีการเรียงลำดับตามช่วงเวลาที่คาดการณ์ได้ แบ่งออกเป็น 7 ฉบับที่สำคัญ ได้แก่ โลกบัญญัติ, โลกปิติผติ, ฉฎิตทีนี้, ปัญจกิตทีนี้, อรุณวดีสูตร, โลกปทปากส และมหากัปโลสัญฐ

แน่นอนว่าเนื้อหาส่วนใหญ่ของคัมภีร์เหล่านี้มีแหล่งข้อมูลจากพระไตรปิฎกอรรถกถา ภูมิ รวมถึงปรัชญาเสเล่มอื่นที่จามาก่อน13 แต่คัมภีร์เหล่านี้ยังมีความสัมพันธ์เกี่ยวข้องกันและกัน โดยผู้zinบางท่านได้อ้างถึงคั

เนื้อหาหลักของคัมภีร์ที่กล่าวถึงนี้มีแหล่งข้อมูลที่สำคัญจากพระไตรปิฎกอรรถกถา และปรัชญาเสเล่มอื่น ๆ คัมภีร์เหล่านี้มีการอ้างถึงคัมภีร์ที่เก่าแก่ซึ่งสื่อถึงความรู้ในวงการศึกษาพุทธศาสนา การวิจัยในคัมภีร์

ปรีิทที่ 8 ปกิณัจจะสมาธิเทสน ซึ่งด้วยนันท์ 898 บาท อธิบายหลักธรรมเบื้องต้นตามจำนวนหัวข้อของหลักธรรมตั้งแต่ 2-12 หัวข้อหลักธรรม ซึ่งเป็นไปตามแนววิธีการจัดเรียงหัวข้อธรรม ในอัฟุตตรนิยาม แต่เป็นการทยอยหั

บทความนี้อธิบายถึงการจัดเรียงหลักธรรมที่สำคัญตามหลักฐานจากพระไตรปิฏกและอรรถกถาต่าง ๆ โดยเน้นที่การรวบรวมสาระสำคัญเกี่ยวกับจักรวาลและแนวคิดผลิตมาจากคัมภีร์ที่พระสิรีมังคลาอาจารย์ได้จดบันทึกไว้ คัมภีร์น

นักศึกษา : ใช่ครับ เมื่อหลายปีก่อน ได้มีโอกาสไปค้นนีพระสูตร6 ที่วัดแห่งหนึ่งในเมืองจะมะคุระ7 แต่จะพูดไปแล้วก็ น่าอาย เพราะใส่ในแต่การคัดให้สวยงาม โดยแบ่งจะดำเนินหาไม่ได้เลย แล้ว "ปรัชญาปรามิตาหฤทัยสูต

ในการสนทนาครั้งนี้ นักศึกษาได้พูดคุยเกี่ยวกับการค้นคว้าพระสูตรที่วัดแห่งหนึ่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับปรัชญาปรามิตาหฤทัยสูตรซึ่งถือเป็นส่วนหนึ่งของคัมภีร์ปรัชญาปรามิตาสุต อาจารย์ได้อธิบายว่าปรัชญาปร

ธรรมธารว วิวาสรวีรการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 ไม่ได้มีความสำคัญมากนัก หากแต่มีการกล่าวไว้ในคัมภีร์ “สูตรตินบาต”5 มีใจความสังเขปว่า “พิฑออนความเห็นในอัตตาและจงพิจาร

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับแนวคิดของพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะเรื่องการมองโลกผ่านปรัชญาศูนยตา ซึ่งหมายถึงการเห็นโลกเป็นความว่างที่ไม่ถือมั่น อีกทั้งยังกล่าวถึงขันธ 5 ที่ประกอบด้วย รูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิ